Важность выбора друзей в исламе

Опубликовано/обновлено: 2006-06-04 23:23:20. Просмотров: 4134 | Автор: Reyus Mammadli

Третий завет Абдуллы ибн Масуда(да будет доволен им Аллах)
Ибн Масуд(да будет доволен им Аллах)он сказал своим ученикам:"СУДИТЕ О ЛЮДЯХ ПО ИХ ПРИЯТЕЛЯМ, ПОТОМУ ЧТО ЧЕЛОВЕК ДРУЖИТ ТОЛЬКО С ТЕМ КТО ЕМУ НРАВИТСЯ"

Абдуллах ибн Масуд конечно не берет все эти заветы из своей головы, все эти заветы взяты из Корана и сунны. В частности это слова пророка(да благословит его Аллах и приветствует):"Человек не религии своего друга, поэтому пусть каждый из вас посмотрит с кем он дружит."
Поэтому правдивые слова Абдуллаха ибн Масуда, он говорит :"Человек он дружит с тем кто ему нравится". С кем ты дружишь?Чье поведение тебе нравится? Чей интеллект тебе нравится?Чей образ мыслей тебе нравится? Если ты видишь, что кто- то с кем-то дружит, что он для него -друг, то тогда ты уже знаешь кто он. Потому что раз он дружит с ним, значит он любит его, значит он
доволен им, он такой же.Поэтому пророк(да благословит его Аллах и приветствует) говорит: "ДУШИ ОНИ ПОДОБНЫ ВОИНАМ, КОТО-
РЫХ ПРИЗЫВАЮТ В ВОЙСКО.ТЕ КОТОРЫЕ УЗНАЮТ ДРУГ ДРУГА, ОНИ СБЛИЖАЮТСЯ, ТЕ КОТОРЫЕ НЕ УЗНАЮТ ДРУГ ДРУГА ОНИ РАСХОДЯТСЯ"
То есть видит человек близость в ком то, с ним сходится,то есть каждый тянется к подобному себе, поэтому эти слова ибн Масуда очень верны.Если ты видишь например, что какой то человек не боится прегрешений, не боится ослушиваться Аллаха, не боится великих грехов, потом смотришь что кто -то все время ходит с ним дружит и любит его, тогда возникает страх за этого человека, который с ним дружит. Либо он не знает о его великих грехах, а если знает и ничего не говорит, значит доволен ими, а тот кто доволен грехом подобен тому кто совершает этот грех.
То же самое что касается речей, если знаешь, что этот человек он любит ругать мусульман,что он любит злословить, что он любит затрагивать честь верующих людей и при этом ходит с этим человеком и дружит с этим человеком , не запрещает ему, не противоречит ему. Получается, что он подобен ему, потому что доволен тем, что он делает.
То же самое в образе мыслей. Если у человека какие- то идеи, которые противоречат исламу и кто то с ним дружит и любит его, получается, что он такой же как он подобен ему.
Если человек наоборот дружит с человеком, который любит сунну, тогда это указывает на то, что этот человек тоже приверженец сунны. Поэтому ибн Масуд говорит:"Судите о людях по их приятелям"
Если видишь например, что какой- то человек все время ходит с людьми, которые привержены хадису, то тогда думай,что этот человек тоже приверженец хадиса.
Или что человек наоборот привержен людям ереси, которые следуют за своими мнениями,за своими страстями, то тогда тоже думай,что он такой же. Потому что он любит их.
Для чего ибн Масуд это говорит? Это тонкое высказывание ибн Масуда для чего? Для того,чтобы человек в первую очередь обратил внимание на самого себя, с кем он дружит? Кто его товарищи? Кто его окружение? Сказано":Судите о людях по их приятелям." Это не означает,чтобы мы выносили свое суждение о других, не для этого эти слова. Просто некоторые люди, когда им напрямую говоришь делай так, он не принимает. Поэтому, когда ему говоришь в 3-ем лице вообще, тогда человек берет это.Из людей-то первый кто кто тебя должен заботить? Это ты сам.С кем я вожу дружбу? Поэтому каждый человек должен посмотреть с кем он общается. С людьми, которые покорны Аллаху или с людьми, которые ослушиваются Аллаха. С людьми, которые любят сунну или с людьми, которые следуют за ересью. Потому что(это очень важно!)человек
может быть внешне праведным, но почему- то дружит с человеком и любит человека, который грешит. Это указывает на то что внешне-то он праведный, но в его сердце есть тяга к греху и грешным людям, иначе почему же он тогда тянется к этому человеку?
Если видишь, что человек наоборот общается с людьми знания и любит людей знания и все время к ним стремится. Это означает,
что его сердце тянется к людям знания. Пусть он даже сам незнающий человек, пусть он даже сам не талябуль ильм, но он любит
людей знания, это указывает, что у него в сердце есть любовь к этому.
Поэтому это завещание ибн Масуда нужно примерять в первую
очередь сначала к себе, потом уже к другим. Каждый человек-он
счетчик самого себя и каждый должен посмотреть, с кем он водит
дружбу.
Из лекции "Завещание ибн Масуда" абу Яхья Крымский
Аллаху а'лям

----------

Вопрос:
У меня есть подружки с которыми я близка, но они не одевают хиджаб. Я провожу много времени с ними и их разговоры влияют на меня. Они тратят время на посещение клубов и пляжей, и они очень мало думают об Аллахе и Его посланнике.
Когда я им напоминаю об Аллахе и что сказал Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует) то они называют меня «Наша Шейх». Что я делаю неправильно. Как я могу помочь им встать на правильный путь?
Я не могу их оставить
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Если ваши отношения как вы описали, то придерживайтесь Книги Аллаха и наставления Его Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует). Старайтесь посоветовать им, призывайте их к добру и правильному, и запрещайте им совершать это. Будьте терпеливы в отношении их нападок, и не позволяйте их нападкам удерживать вас от выполнения своего долга, призывать к добру и удерживать от зла.
Это путь призывающих к Аллаху. Аллах объяснил это в аяте, где Он говорит о том, что Лукман сказал сыну:
«О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость.» (31:17)

Если вы выполняете свой долг по отношению к ним, и вы делали это неоднократно, но вы не смогли найти дороги к их сердцам, или они упорно придерживаются своего заблуждения, то оставьте их, пока вы не ослабели в своей религии и моральных устоях и пока их влияние не привело к плохим последствиям.
Будьте искренней к Аллаху и Аллах поможет вам. Не беспокойтесь об одиночестве, если вы оставите их, то одиночество лучше их компании.
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его. Аллах доводит до конца Свое дело. Аллах установил меру для каждой вещи.» (65:2-3)

Фатава аль лажна аль даима 12:365-366

ВАМ ТАКЖЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИНТЕРЕСНО

Временный брак в жизни мусульманки	Положение женщины, выходящей из дома без нужды
Постановление об аморальных журналах	О БРАКОСОЧЕТАНИИ
ПРАВЕДНАЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ МИРСКИХ БЛАГ	О ТОМ, ЧТО НАРУШАЕТ ПОСТ
Лейлятуль-къадр - Ночь Предопределения	Имам Абу Ханифа

comments powered by Disqus